מה אנחנו קוראים · היסטוריה יהודית
הרעיון הציוני
מאת ארתור הרצברג (עורך)
קוראים עכשיו יחד · פרק 3 · משה הס (1812–1875)
הספר בקצרה
אסופה קלאסית (1959) של כתבי ההוגים שעיצבו את הציונות, מן הרבנים שקראו לשיבה לציון ועד הרצל, אחד העם, הרב קוק וברל כצנלסון. לפני כל הוגה מבוא קצר של הרצברג, ובפתח הספר מבוא ארוך על מה שהיה חדש בציונות ומה שהמשיך את הישן.
פרקים
חלק ראשון: המבשרים
שלושה הוגים שכתבו עשרות שנים לפני הרצל. שניים מהם רבנים, אחד ספרדי ואחד אשכנזי, ושלישי סוציאליסט שחזר אל עמו.
1הרב יהודה אלקלעי (1798–1878)
רב ספרדי, יליד סרייבו, ששימש רב בזמון שליד בלגרד. אחרי עלילת הדם בדמשק (1840) הבין שהיהודים אינם בטוחים בגלות, וכתב שהגאולה לא תבוא רק בנס: היא מתחילה במעשה של בני אדם.
הרעיון המרכזי: הוא קרא את המילה "תשובה" גם כשיבה פשוטה, שיבה לציון. לפי דבריו, לפני הגאולה השלמה צריכים יהודים לעלות לארץ, לקנות בה קרקע ולבנות אותה.
מה הציע: מעשר לטובת יישוב הארץ, אספה של זקני העם שתנהל את המהלך, ולשון עברית משותפת שתאחד יהודים מארצות שונות.
למה זה חשוב לנו: אחד מאבות הרעיון הציוני היה רב ספרדי, שכתב מתוך התורה ומתוך הקבלה. בסוף ימיו עלה בעצמו לירושלים ונפטר בה.
2הרב צבי הירש קלישר (1795–1874)
רב בעיר טורן שבפרוסיה, תלמיד חכם מן השורה הראשונה. בספרו "דרישת ציון" (1862) טען שהגאולה תבוא בדרך הטבע, צעד אחר צעד, ולא בבת אחת.
הרעיון המרכזי: ההתחלה היא בידינו: לעלות, לעבד את האדמה ולקיים את המצוות התלויות בארץ. גם עמים אחרים באירופה נלחמים על ארצם, ואנחנו צריכים לעשות כך לארץ אבותינו.
מה הציע: חברה ליישוב הארץ, חוות חקלאיות, בית ספר לחקלאות, ושמירה עצמית על המושבות. הוא ביקש מן הגבירים, כמו רוטשילד ומונטיפיורי, לעזור.
למה זה חשוב לנו: קלישר הראה שיישוב הארץ במעשה אינו סותר את האמונה בגאולה, אלא חלק ממנה. רעיונותיו עודדו את הקמת בית הספר החקלאי מקווה ישראל (1870).
3משה הס (1812–1875)קוראים עכשיו יחד
הוגה סוציאליסט מגרמניה, שעבד בשנות צעירותו לצד מרקס ואנגלס והתרחק מן היהדות. בספרו "רומי וירושלים" (1862), שנכתב כמכתבים, הוא חוזר אל עמו.
הרעיון המרכזי: היהודים הם עם, לא רק דת. השנאה ליהודים בגרמניה אינה נעלמת כשהיהודי מתבולל או מתנצר, כי היא מכוונת אל מוצאו. לכן ההתבוללות לא תפתור דבר.
מה הציע: מדינה יהודית בארץ ישראל, בנויה על צדק חברתי ששורשיו בתורת משה. כמו שאיטליה התאחדה ורומי קמה מחדש, הגיע תורה של ירושלים.
למה זה חשוב לנו: בזמנו כמעט לא קראו את הספר. ארבעים שנה אחר כך קרא אותו הרצל, וכתב ביומנו שכל מה שניסה לומר כבר נאמר שם.
שיחה על הספר
לעקוב אחרי הספר
מה הספר הזה עורר בך? שאלה, מחשבה, משהו שהבנת אחרת. כל אחד מוזמן, גם מי שעוד לא התחיל וגם מי שכבר סיים.
עוד אין מחשבות. אפשר להיות הראשונים.